来源：五台山风景名胜区管理委员会

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       宝华寺位于北台顶下，紫霞谷中。紫霞谷北依北台，西屏灵鹫峰，东临华严岭，三面环山，绿树葱茏，谷中溪流缓缓流动，环境静谧清幽。清晨，黄昏，谷中常有紫气升腾，烟雾缭绕，故称为紫霞谷，俗称北台沟，谷中原有寺庙数座，现仅存宝华寺。

　　宝华寺原名杂花庵，为明代建筑，僧人正参修建。康熙五十年（1711年）清修禅师重修。乾隆年间，黄教派山僧格隆尊追仿照尼泊尔“掐荣卡笑”建一藏式法塔。清光绪年间，改称宝华寺。原建造的殿宇早已坍塌，现在的寺宇是演林法师于1986年新建的。

　　寺院坐北向南，中轴线上建殿三层，前建天王殿，面宽3间，单檐歇山顶，门眼上方高悬“宝华寺”牌匾。殿内正面塑弥勒佛，弥勒佛背后为韦驼菩萨。殿两壁塑有四大天王。两旁建有钟、鼓两楼。钟楼内悬挂新铸大钟一口，高约两米，重达万斤，是五台山少有的几口大钟之一。

　　文殊殿面宽3间，单檐硬山顶，殿内正面供奉的是汉白玉雕刻的文殊、观音立像，并置于玻璃龛内，显得庄重肃穆。

　　大雄宝殿面宽25米，进深14米，单檐硬山顶，顶覆黄色玻璃瓦，雍容华贵，金光灿烂。殿中塑释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。两边塑有十八罗汉、韦驮、关羽，遥遥相对，忠心耿耿护着三世佛。殿内塑像皆为汉白玉雕刻，洁白晶莹，身姿匀称，眉目清秀，雕刻技术较佳，大雄宝殿两侧，北有念佛堂，南有五观堂，左右对称，布局规整，大雄宝殿前有两个小石狮，经专家认定，为明代遗物，具有较高的文物价值。

　　出天王殿，院内有一座很有名气的佛塔，称燃灯佛母塔。塔为覆钵体，高8米，石彻塔基，四角须弥座，边长6米，高2米，束腰四方雕龙、象、马、牛、狮、羊等动物图形和轮、螺、伞、盖、花、鱼、盘等佛八宝器物图案。砖砌覆钵之上，置13层4角相轮，层层缩小，高而尖细。相轮之上，又覆以圆形华盖、仰月、寿 桃等。塔建造型新颖。燃灯佛母塔，又名西藏飞来塔，传说塔基在西藏，塔身在青海西宁塔儿寺，塔顶则飞来五台山塔儿沟。

　　多年以前，塔儿沟仅住着十来户人家，有一年夏天，风清日朗，塔儿沟突然来了一名疯和尚，逐户敲门，不讨吃的更不讨水喝，说的只是一句话：“快跑！快跑！今天有塔飞来，迟了就来不及啦。”村民们一时被搞得丈二和尚摸不着头脑，又看和尚疯疯癫癫，都笑了笑不予理之。再说等和尚敲完门回头一看，竟没有一人有走的意思，还是各做各的，根本没有拿他的话当回事，和尚越看越着急，猛然间看到街上有一小孩正在玩耍，跑过去抱走小孩便飞奔而去，小孩被这突如其来举动吓得大哭，哭声惊动了左邻右舍，全村人赶紧放下手中话，拼命来追疯和尚，边追边喊，一口气追出几里地，追到阳坡道时，疯和尚却坐下休息，当人们来到疯和尚面前正要打他时，霎那间狂风大起，天昏地暗，沙土飞扬，弄得人们睁不开眼睛，只听轰隆一声巨响，人们被震得目瞪口呆，转眼间，风停云散，太阳又照在了山顶上，燃灯佛母塔上有了塔尖，村里房舍全被震塌了。人们这才明白和尚不是偷孩子，而是要救全村人的命啊!事情明白后，想向和尚说声谢谢时，和尚已无影无踪不知去向了。村里人顿悟，那圣者一定是文殊菩萨化身。为感谢疯和尚，故事便一代接一代流传下来。

　　后来，为了防止塔尖再次飞到别的地方，人们就在殿里用楠木雕塑了一尊文殊菩萨，认为这样就能保住塔尖不在飞走。因为塔尖是从西藏飞来的，所以人们就把燃灯佛母塔叫做西藏飞来塔。这个民间传说，证明了汉藏佛教文化交流的历史悠久，也是多民族团结之象征。

　　寺外有一泓清澈见底的山溪，潺潺流动，淙淙有声，水草嫩绿，游鱼浮动。红嘴寒鸦于空中，悠闲自得，鸣声清脆。时有野鸡飞来喝水，惊得鱼儿在水中划出无数美丽的波纹。

　　宝华寺可谓是一处集民族文化与僧家道场为一体的梵宫宝地，更是一个令人神往的旅游观光圣境。